Содержание журнала и резюме на русском языке
Аннотация
Статья посвящена анализу портрета работы Луи-Леопольда Буальи, т.н. «Портрет Мишеля Дюрока, обер-гофмейстера Императорского двора», из собрания Государственного Эрмитажа (Санкт-Петербург, Россия). Рассматривается вопрос об изменении существующей ныне легенды этого изобразительного источника, исходя из многочисленных противоречий (показанных эмблематов и дифференцированных знаков отличия, определявших статус М. Дюрока), и устанавливается утраченное в процессе бытования имя изображенного: Арман-Шарль-Луи Лё Льэвр де ля Гранж. В работе также, на примере личности А.-Ш.-Л. Лё Льэвра де ля Гранжа, затрагиваются вопросы, связанные с возникновением новых патерналистских отношений в среде высшего офицерства 1-й Империи. Таким образом, с одной стороны, в научный оборот вводится фактически заново открытый иконографический источник, а с другой – через яркий портретный образ предпринимается попытка анализа отдельных историко-социальных процессов периода 1808–1814 гг.
Ключевые слова
Л.-Л. Буальи, М. Дюрок, источниковедение, иконография, униформология, А.-Ш.-Л. Лё Льэвр де ля Гранж, французская армия 1804–1815 гг.
Березина, В.И. 1980: Французская живопись XIX века в собрании Государственного Эр- митажа. М.
Березина, В.[И.] 1983: Французская живопись первой половины и середины XIX века в Эр- митаже. Научный каталог. Л.
Глинка, В.М. 1985: Еще раз об изображениях прадеда Пушкина Абрама Ганнибала. Пано- рама искусств 8, 330–343.
Горшков, Д.И. 2015: «И новыми все наречь именами…». Портреты маршалов, генералов и полковников Наполеона. Антиквариат, предметы искусства и коллекционирования 6–8 (127), 28–35.
Голомбиевский, А.А. (ред.) 1912: Военная галерея 1812 года: Издано по повелению госу- даря императора. СПб.
Косолапов, Б.А. 1983: Некоторые примеры использования историко-предметного метода при исследовании портретов. Геральдика. Материалы и исследования. Сборник на- учных трудов. Л., 91–95.
Левинсон-Лессинг, В.Ф. (ред.) 1976: Государственный Эрмитаж. Западноевропейская живопись. 2-е изд., доп. и перераб.: Кат. 1-2. Л.
Соколов, О.В. 1999: Армия Наполеона. СПб.
Старк, В.П. 1994: Портреты и лица. XVIII – середина XIX века. СПб.
Целорунго, Д.Г. 2002: Офицеры русской армии – участники Бородинского сражения: историко-социологическое исследование. М.
Bajou, V. (réd.) 2012: Les guerres de Napoléon. Louis François Lejeune, général et peintre. Paris.
Bardin, E.-A. 1841-1851: Dictionnaire de l’armée de terre, ou Recherches historiques sur l’art et les usages militaires des anciens et des modernes. Vol. 1–17. Paris.
Bertaud, J.-P. 1979: La Révolution armée, les soldats-citoyens et la Révolution française. Paris.
Bertaud, J.-P. 2006: Quand les enfants parlaient de gloire. L’armée au coeur de la France de Napoléon. Paris.
Bodinier, G. 1983: Les offi ciers de l’armée royale combattants de la guerre d’Indépendance des Etats-Unis, de Yorktown à l’an II. Vincennes–Paris.
Bodinier, G. 2014: Les offi ciers du Consulat et de l’Empire. Paris.
Bodinier, G. 2009-2014: Dictionnaire des offi ciers généraux de l’armée royale, 1763–1792: T. I-III. Paris.
Chanteranne, D. 2010: Les cérémonies du marriage. 1810. Le tournant de l’Empire/ sous la direction de Thierry Lentz. Actes du colloque des 8 et 9 juin 2010. Paris, 37–50.
Courcelles, J.-B.-P.-J., de 1820-1823: Dictionnaire historique et biographique des généraux français... Vol. 1–9. Paris.
Daniel, J. 1957: La légion d’honneur. Paris.
Dulac, H. (Éditeur) 1835: Almanach des 25000 adresses des principaux habitan[t]s de Paris. Paris.
Dumas, M. 1839: Souvenirs du lieutenant général comte Mathieu Dumas : de 1770 à 1836/ publiés par son fi ls: T. 1-3. Paris.
Foucart, J. 2011: Boilly, grand ou petit maître ? Boilly (1761–1845). Catalogue de l’exposition organisée au Palais des Beaux-Arts de Lille, 4 novembre 2011-6 février 2012, sous la direction d’Annie Scottez-De Wambrechiest et Florence Raymond. Paris, 23–32.
Foucault, M. 1973: Ceci n’est pas une pipe : deux lettres et quatre dessins de René Magritte. Montpellier, 1973.
Goriaïnow, E.M. 1913: Lettres interceptées par les Russes durant la campagne de 1812. Paris.
Gottschalck, K.F. 1819: Almanach der Ritter-Orden. Bd. 3. Leipzig.
Harrisse, H. 1898: L.-L. Boilly, peintre, dessinateur et lithographe: sa vie et son oeuvre, 1761– 1845 : étude suivie d’une description de treize cent soixante tableaux, portraits, dessins et lithographies de cet artiste. Paris.
Korzybski, A. 1994: Science and Sanity: An Introduction to Non-Aristotelian Systems and General Semantics/ Preface by Robert P. Pula. New York.
[Lacombe] La Tour, J.-C.-G., de 1913: Duroc : duc de Frioul, grand maréchal du Palais imperial, 1772–1813. Paris.
Lapray, O. 2008: Dictionnaire des offi ciers de cuirassiers du Premier Empire, 1804–1815. Paris.
Lejeune, L.-F. 2001: Mémoires du général Lejeune, 1792–1813. Paris.
Liévyns, A., Verdot, J.-M., Bégat, P. 1844-1847: Fastes de la légion-d’honneur : biographie de tous les décorés accompagnée de l’histoire législative et réglementaire de l’ordre. T. 1-5. Paris.
Löwenstern, W. 1903: Mémoires du général-major russe, baron de Löwenstern (1776-1858). Publiés d’après le manuscrit original et annotés par M.-H. Weil. T. 1-2. Paris.
Marmottan, P. 1913: Le Peintre Louis Boilly. Paris.
Montesquoi-Fezensac, R.-E.-P.-J., de 1870: Souvenirs militaires de 1804 à 1814/ par M. le duc de Fezensac. Paris.
Philip, R.-M.-A., de 1900: Etude sur le service d’Etat-major pendant les guerres du Premier Empire. Paris.
Pigeard, A. 1996: Les étoiles de Napoléon. Paris.
Pigeard, A. 2002: Dictionnaire de la Grande Armée. Paris.
Potocka, A. 1897: Mémoires de la Ctesse Potocka: 1794–1820/ publiés par Casimir Stryienski. Paris.
Quintin, D. et B. 2013: Dictionnaire des colonels de Napoléon. Edition revue et corrigée. Paris.
Robert, A., Bourloton, E., Cougny, G. (réd.) 1889–1891: Dictionnaire des parlementaires français… T. 1-5. Paris.
Rondonneau, L. (Éditeur) 1817-1820: Collection générale des lois, décrets, arrêtés, sénatusconsultes, avis du Conseil d’Etat et réglements d’administration publiés depuis 1789 jusqu’au 1er avril 1814...: 16 tomes en 28 vol. Paris.
Schrettinger, B. 1882: Der Königlich-Bayerische Militär-Max-Joseph-Orden und seine Mitglieder. München.
Six, G. 1934: Dictionnaire biographique des Généraux & Amiraux français de la Révolution et de l’Empire (1792–1814). T. I-II. Paris.
Six, G. 2002: Les généraux de la Révolution et de l’Empire. Etude. Paris.
Stiot, R.D. 1989: L’Ordre de la Légion d’honneur ses insignes. 3e partie. Tradition magazine 33, 15–17.
Testu, L.-É. (Éditeur) 1808–1813: Almanach impérial. Paris.
Testu, L.-É. (Éditeur) 1814–1815–1823: Almanach royal. Paris.
Аннотация
В данной статье рассмотрены вопросы, касающиеся генезиса каменной архитектуры соборов средневековой Норвегии на примере собора св. Свитуна в Ставангере. В публикации воссоздаются этапы строительства собора св. Свитуна в Ставангере и выявляется связь между норвежским зодчеством и иноземными архитектурными школами. Кроме того, определяются иностранные прототипы, которыми могли руководствоваться зодчие. В статье выделяется несколько регионов влияния. Значительное внимание уделено изучению английской архитектурной школы и ее выдающихся примеров, таких как, соборы в Или, Линкольне и Винчестере и т.д. В публикации осуществляется тщательный стилистический анализ архитектурных элементов, который выявляет взаимосвязь с другими региональными школами, такими как ломбардская архитектура. Автор предпринимает попытку объяснить механизм воздействия итальянского зодчества на норвежский собор и выявляет посредника между ними. В качестве источника влияния явился собор в Лунде, над строительством которого трудились ломбардские мастера Донатус и Регнерус. Помимо этого, автор рассматривает оригинальные черты собора св. Свитуна. К числу таких особенностей относятся: арочная перегородка в боковых нефах собора, оформление восточного фасада, устройство капителей центральной аркады, алтарная арка, а также наличие фигуративных изображений в основаниях колонн в интерьере собора. Автор определяет значимость архитектуры бенедиктинского ордена в сложении соборного зодчества Западной Норвегии. Глубокий анализ истории строительства и архитектурных особенностей собора св. Свитуна позволяет выделить его среди многочисленных архитектурных памятников Европы XII–XIV вв.
Ключевые слова
Скандинавское искусство, Средневековье, Норвегия, соборная архитектура, Ставангер
Abrahamsen, H. 1959: Building in Norway. An architectural outline. Oslo.
Bony, J. 1979: English Gothic Decorated Style. Gothic architecture transformed 1250-1350. Ithaca–New York.
Bruland, I. 1999: Stavanger Cathedral: a unique national religious monument. Stavanger.
Clapham, A. 1930: English Romanesque architecture after the Conquest. Oxford.
Djupedal, T. 1996: Selja: kulturhistorisk hanbok. Selja.
Donnelly, M. C. 1992: Architecture in the Scandinavian Countries. Cambridge.
Ekroll, Ø. 2000: Kirker i Norge. Middelalder I stein. Bd. 1. Oslo.
Fischer, G. 1964: Domkirken i Stavanger. Kirkebygget i middelalderen. Oslo.
Hahr, A. 1938: Architecture in Sweden. Stockholm.
Hohler, C. 1964: The Cathedral of St. Swithun at Stavanger in the Twelfth Century. Journal British Archaeological Association 27, 92–118.
Kalvi, G. 1958: Norwegian Architecture, past and present. Oslo.
Liden, H.-E. 2000: Mariakirken i Bergen. Mangschou–Oslo.
Liepe, L. 2001: Medieval stone churches of Northern Norway. The interpretation of architecture as a historical process. Tromsø.
Аннотация
В мечети Алааддина в Конье – бывшей соборной мечети столицы Сельджукидов Анатолии – сохранился средневековый минбар, который является редчайшим образцом мусульманской деревянной кафедры домонгольского времени.
Орнаментальный декор и техники резьбы минбара, впервые ставшие предметом искусствоведческого анализа, свидетельствуют о путях и формах проникновения в Анатолию приемов и мотивов исламского искусства восточных регионов, находившихся в рассматриваемый период под властью Великих Сельджукидов. Минбар мечети Алааддина в Конье, являясь одним из немногих сохранившихся памятников сельджукского искусства Малой Азии XII в., несет на своих поверхностях орнаменты из словаря архитектурного декора, сформировавшегося на различных территориях Дар-уль-Ислама уже в XI столетии. Как свидетельствует ряд памятников, минбар был своего рода антологией как мотивов, так и приемов их интерпретации, к которой обращались мастера деревянной и каменной резьбы сельджукской Анатолии.
В статье дано описание состояния минбара, охарактеризованы техники резьбы, использованные для создания декорированных поверхностей кафедры, рассмотрены особенности ее орнаментального убранства.
Ключевые слова
Мечеть Алааддина, Конья, деревянная резьба, сельджукские минбары, мусульманское искусство
Гаганов, Г.И. 1958: Геометрический орнамент Средней Азии. АН 11, 181–208.
Bakırer, Ö. 1976: Onüç ve ondördüncü yüzyıllarda Anadolu mihrapları. Ankara.
Cahen, Cl. 1968: Pre-Ottoman Turkey. L.
Ettinghausen, R. 1952: “The Bevelled Style” in the Post-Samarra Period. Archaeologica Orientalia. In Memoriam Ernst Herzfeld. New York, 72–83.
Golmohammadi, J. 1988: Wooden Religious Buildings and Carved Woodwork in Central Iran. Thesis (Ph. D.). L.
Karamağaralı, B. 1972: Ahlat mezartaşları. Ankara.
Karamağaralı, H. 1982: Konya Ulu camii. RvRD 4, 121–128.
Konyalı, İ.H. 1964: Abideleri ve kitabeleriyle Konya tarihi. Konya.
Lee, A.J. 1987: Islamic Star Patterns. In: Oleg Grabar (ed.), Muqarnas IV, 182–197.
Moaz, Abd al-Razzaq 2008: The Minbar of the Aqsa Mosque. The Woodwork in 12th Century Syria-Palestine. In: Arts and Crafts in the Muslim World. IRCICA. Istanbul, 444–445.
O’Kane, B. 2013: A Tale of Two Minbars: Woodwork in Egypt and Syria in the Ave of the Ayyubids. In: R. Hillenbrand, A.C.S. Peacock, Firuza Abdullaeva (eds.), Ferdowsi, the Mongols and the History of Iran. Art, Literature and Culture from the Early Islam to the Qajar Period. L.–New York, 316–325.
Oral, M.Z. 1956: Konya’da Ala üd-din camii ve türbeleri. I. Yapılar, kitabeler. YAD I, 45–62.
Oral, M.Z. 1962: Anadolu‘da sanat değeri olan ahşap minberler, kitabeleri ve tarihçeleri. VD V, 23–77.
Özlük, N. 2008: Nurettin İbrahim, „Anadolu’da Selçuk Sanatı”. Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi 24, 439–472.
Pedersen, J. 1993: Minbar. EI. New Edition VII, 73–76.
Singer, L. (ed.) 2008: The Minbar of Saladin: Reconstructing a Jewel of Islamic Art. L.
Turan, O. 1984: Selçuklular zamanında Türk Tarihi. İstanbul.
Yücel, E. 2002: Kündekari. TDV İA 26, 553–554.
Аннотация
В результате аккумуляции конструктивных и композиционных достижений анатолийской архитектуры к середине XV в. в турецком зодчестве сложился особый тип мусульманских культовых зданий – «большая османская мечеть». Наивысшего расцвета тип зальной купольной мечети достиг в работах зодчего Синана и его последователей, ассоциируясь с «великолепным веком» Османского государства. «Большие османские мечети» отличаются образным единством и на уровне эмблемы используются для визуального маркирования сразу нескольких смысловых рядов. Постоянное тиражирование (вплоть до начала XXI в.) и использование в качестве инструмента политической риторики превратили архитектурный образ турецкой купольной мечети в международный бренд, закрепленный в литературе и в официальной символике, служащий узнаваемым индикатором османской государственности и культуры. Архитектурные достоинства турецкой мечети и визуальная эффектность ее образа привели к его активному использованию в современной мусульманской архитектуре вне Турции, в том числе и в России, часто без учета связанных с ним идеологических коннотаций.
Ключевые слова
Архитектура Турции, Стамбул, мечеть, Синан, политическая риторика, брендинг
Бродский, И. 1985: Путешествие в Стамбул. Континент 46, 67–111.
Буланов, А.В. 2013: Бренд 2.0. От философии к практике. М.
Буркхардт, Т. 2010: Искусство ислама. Язык и значение. Таганрог.
Грошев, И.В., Краснослободцев, А.А. 2013: Особенности создания и продвижения бренда на международном рынке. Проблемы современной экономики 2, 205–211.
Ибрагимов, И.А. 2011: Архитектура современных российских мечетей. Академический вестник УралНИИпроект РААСН 2, 53–58.
Капферер, Ж.-Н. 2007: Бренд навсегда: создание, развитие, поддержка ценности бренда. М.
Кононенко, Е.И. 2014а: В ожидании «суперпроекта»: ориентиры турецкой мечети. Азия и Африка сегодня 4, 63–68.
Кононенко, Е.И. 2014б: Турецкая мечеть: между неоклассикой и не-классикой. Искус- ствознание 3–4, 155–182.
Кононенко, Е.И. 2014в: Фактор исламской благотворительности в турецком градострое- нии. Исламоведение 4, 73–79.
Кононенко, Е.И. 2015а: Анатолийские мечети Великих Сельджуков: архитектурные и по- литические ориентиры. Искусствознание 3–4, 140–160.
Кононенко, Е.И. 2015б: Еще раз о «проблеме сельджукского искусства». Вестник СПбГУ. Серия 15. Искусствоведение 3, 66–77.
Кононенко, Е.И. 2015в: Мечети Артукидов: почти забытая страница анатолийской архи- тектуры. Художественная культура 2, 136–155.
Кононенко, Е.И. 2016а: Архитектурный заказ Сельджуков Рума как инструмент политиче- ской риторики. Вестник СПбГУКИ 2, 173–176.
Кононенко, Е.И. 2016б: Мечеть Юч Шерефели в Эдирне и ее место в османской архитек- туре. Вестник СПбГУ. Серия 15. Искусствоведение 4, 36–51.
Кононенко, Е.И. 2016в: Османский архитектурный историзм и поиски национального сти- ля. Вестник СПбГУ. Серия 15. Искусствоведение 1, 92–103.
Ле Корбюзье, 1991: Путешествие на Восток. М.
Мориер, Дж. 1970: Похождение Хаджи Бабы из Исфагана. М.
Памук, О. 2006: Стамбул. Город воспоминаний. М.
Панкрухин, А.П. (ред.) 2010: Маркетинг. Большой толковый словарь. М.
Смирнов, В.Д. 1876: Турецкая цивилизация, ее школы, софта, библиотеки, книжное дело. Из поездки в Константинополь, летом 1875 г. Вестник Европы 8, 26–30.
Стародуб, Т.Х. 2004: Сокровища исламской архитектуры. М.
Шукуров, Ш.М. 2002: Образ Храма. М.
Шукуров, Ш.М. 2007: Византия и Ислам. Преодоление чуждости. Формирование циви- лизационных отношений. В кн.: Т.Е. Морозова (ред.), Искусство Востока. Вып. 3. Сравнительное изучение традиций. М., 106–122.
Шукуров, Ш.М. 2014: Архитектура современной мечети. Истоки. М.
Юзефович, Т. 1869: Договоры России с Востоком, политические и торговые. СПб.
Crane, G. 2009: Art and Architecture 1300–1453. In: K. Fleet (ed.), The Cambridge History Of Turkey. Volume I: Byzantium to Turkey, 1071–1453. Cambridge, 266–352.
Crane, H. 1987: Some Archaeological Notes on Turkish Sardis. Bulletin of the American Schools of Oriental Research 4, 43–58.
Kiel, M. 2009: The incorporation of the Balkans into the Ottoman Empire. In: K. Fleet (ed.), The Cambridge History Of Turkey. Volume I: Byzantium to Turkey, 1071–1453. Cambridge, 138–191.
Kuban, D. 2011: Sinan’s Art and Selimiye. Istanbul.
Kuran, A. 1968: The Mosque in Early Ottoman architecture. Chicago.
Kuran, А. 1987: Sinan, The Grand Old Master of Ottoman Architecture. W.–Istanbul.
Lindner, R.P. 2009: Anatolia 1300–1451. In: K. Fleet (ed.), The Cambridge History Of Turkey. Volume I: Byzantium to Turkey, 1071–1453. Cambridge, 102–137.
Necipoglu, G. 2005: The Age of Sinan: Architectural Culture in the Ottoman Empire. L.
Ozgules, M. 2008: Sinan’s Sculptural Architecture in Istanbul. Karlsruhe.
Аннотация
Антропонимы каждого языка являются важным средством отражения картины мира, менталитета, национальной культуры и истории народа. Кроме того, как результат вторичной номинации антропонимы служат богатой мотивологической базой для многих названий, передовая при этом свои коннотативные значения этим названиям. Следовательно, изучение антропонимов в составе других названий, в частности, в составе фитонимов проливает свет на многие малоизученные стороны как фитонимов, так и самих антропонимов. Целью данной работы является определение национальной специфики антропонимов в составе фитонимов английского, русского и узбекского языков. Для достижения этой цели фитонимы с именами собственными, источниками которых являются античные и библейские легенды, мифы, литературные произведения и типичные имена, связанные с бытом и фольклором англичан, русских и узбеков, анализируются с номинативно-мотивологической точки зрения в сопоставительном аспекте. Анализ производится путем разделения фитонимов с антропонимами на особые мотивационные группы: имена религиозных деятелей; имена мифологических персонажей; наиболее типичные имена. Посредством такого анализа выявляются своеобразные свойства антропонимов, перенесенных в состав фитонимов в рассматриваемых языках. Подобное исследование поможет выявить уникальные и своеобразные свойства фитонимов в каждом языке и понять, как культура и история каждого народа отражается в языке путем переноса антропонимов в фитонимику.
Ключевые слова
Антропонимы, фитонимы, национальная специфика, английский, русский и узбекские языки
Берестнева, А.В. 2008: Названия экзотических растений в английском и русском языках: структурно-словообразовательный и номинативно-мотивационный аспекты: автореф. дис. ... канд. филол. наук. Майкоп.
Дубровина, С.Ю. 2006: Христианская лексика в диалектах русского языка: автореф. дис. ... д-ра филол. наук. Тамбов.
Зиновьева, Е.М. 2014: Символика благословения в номинации народных названий растений. Современная лингвистика и литературоведение 4 (062), 132–138.
Колосова, В.Б. 2008а: Антропонимы в славянской фитонимике. Антропологический форум 9, 263–276.
Колосова, В.Б. 2010б: Богородичные травы в русской культуре. Русская речь 4, 98–104.
Коновалова, Н.И. 2000а: Словарь народных названий растений Урала. Екатеринбург.
Коновалова, Н.И. 2000б: Словесные образы как кумуляция культурно-мифологических представлений в системе народной фитонимии. В сб.: Н.И. Коновалова (ред.), Изменяющийся языковой мир: материалы докладов международной научной конференции, Пермь, 12–17 ноября 2000 г. Пермь, 208–210.
Кун, Н.А. 1922: Легенды и мифы Древней Греции. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http:// http://mify.org/kun/115.shtml
Кучешева, И.Л. 2012а: Имена собственные как термины в подъязыке английской лингвокультуры: автореф. дис. ... канд. филол. наук. Омск.
Кучешева, И.Л. 2012б: Лингвокультурная специфика терминов-мифонимов (на материале английского языка). Филологические науки. Омский научный вестник 5 (112), 152–154.
Суперанская, А.В. 1977: Историческая ономастика. Институт языкознания. М.
Умралиева, Р.Д. 2016: Этимологический анализ английских фитонимов с компонентом «имя». В сб.: XXXVIII Международная научно-практическая конференция «Научное сообщество студентов XXI столетия. Гуманитарные Науки». Новосибирск.
Gottlieb, H., Mogensen, J.E., Zettersten, A.W. 2002: Symposium on Lexicography X. In: Proceedings of the Tenth International Symposium on Lexicography May 4–6, 2000. Copenhagen.
Wright, E.M. 2014: Rustic Speech and Folk-Lore. Oxford.
Аннотация
Статья написана в русле исследования пропозиционально-фреймовой структуры концепта «Благо» – ключевого концепта культуры. Анализу подверглось базовое имя концепта, зафиксированное в русском языке в виде лексического гнезда с корневой морфемой -благ-. Принципиальной позицией автора является отношение к базовому имени концепта не как научной условности, а как комплексному продукту словесно-логического мышления и факту языковой системы. С помощью базового имени носитель языка возбуждает в сознании собеседника основное содержание концепта – знания, представления, оценки. Подбор базового имени может представлять собой длительный процесс, пока не будет найдена и закреплена в языковом сознании народа нужная лексема, внутренняя форма которой соответствует тематическим линиям данного концепта, и пока фрейм базового имени не будет совпадать с образной схемой, архетипом концепта. Для выстраивания когнитивной структуры базового имени концепта «Благо» в статье использовался пропозиционально-фреймовый анализ гнезда однокоренных слов. В основу данного метода положена идея о фреймовой целостности гнезда – своеобразной «памяти фрейма», закладывающей траекторию дальнейшего развития данного гнезда и его функционирования в речи. Корень -благ- (с учетом морфов) в современном русском языке обнаруживается в 32-х словообразовательных гнездах, сформировавших единое семантическое пространство, удерживаемое в рамках лексического гнезда общностью фрейма. Единство гнездового фрейма «Благо» прослеживается в повторяющихся пропозициях вершин словообразовательных гнезд и обеспечивается общим фреймом «Оценка» и производным от него фреймом «Норма». Применив пропозиционально-фреймовый анализ к единицам современного русского языка, автор статьи видит широкие возможности его применения к историческому материалу. Пропозиции позволяют формализовать, спроектировать и сравнить внутреннюю форму корневой морфемы базового имени концепта на разных исторических этапах его развития.
Ключевые слова
Концепт, внутренняя форма, корень, пропозиционально-фреймовый анализ, словообразовательное гнездо, оценка
Абрамов, Н. 1999: Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. М. Андреева, С.Л. 2016: Судьба оборота «хрустальный дворец»: методика прогнозирования и интерпретации фразеологических трансформаций. Магнитогорск.
Боченкова, О.В. 2013: Слова с корнем благо в церковнославянском и русском языках в их соотношении с греческими аналогами. Приволжский научный вестник 10, 74–79.
Евгеньева, А.П. (ред.) 1988: Словарь русского языка: в 4 т. Т. 1. А–Й. М.
Ефремова, Т.Ф. (ред.) 2000. Современный толковый словарь русского языка [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://dic.academic.ru/dic.nsf/efremova/142307.
Ивин, А.А. 2004: Философия: Энциклопедический словарь. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://disus.ru/knigi/3881-43-ihtiklibru-ihtik-fi losofi ya-enciklopedicheskiyslovar-pod-red-ivina-m-gardariki-2004-1072-isbn-5-8297-0050-6-v-per.php.
Минский, М. 1979: Фреймы для представления знаний. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.myai.narod.ru/Minsky/ch1.htm
Михайлов, М.А. 1976: Вопросы морфологического анализа (проявление выделимости морфем в морфологических процессах). Варшава–Вроцлав.
Ожегов, С.И., Шведова, Н.Ю. 1999: Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений. М.
Осадчий, М.А. 2007: Пропозиционально-фреймовое моделирование гнезда однокоренных слов (на материале русских народных говоров). Кемерово.
Петрухина, Е.В. 2014: Использование словообразовательных ресурсов церковнославянского языка в современном русском языке (в сопоставлении с сербским языком). [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.portal-slovo.ru/philology/47638.php
Тихонов, А.Н. 1985: Словообразовательный словарь русского языка: в 2 т.: ок. 145 000 слов. М.
Тихонов, А.Н., Хашимов, Р.И., Журавлева, С.Г. и др. 2008: Энциклопедический словарь- справочник лингвистических терминов и понятий. Русский язык: в 2 т. Т. 1. М.
Толковый словарь русского языка 2014. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.vedu.ru/expdic/
Трубачев, О.Н. 1975: Этимологический словарь славянских языков. Праславянский лексический фонд. Вып. 2. М.
Ушаков, Д.Н. 1935: Толковый словарь русского языка: в 4 т. Т. 1. А–Кюрины. М.
Чернышева, М.И. 2009. Уходящие слова, ускользающие смыслы. М.
Frege 1952: On Concept and Object. In: P. Geach, M. Black (ed.), Translations from Philosophical Writings of Gottlob Frege. Oxford, 56–78.
Аннотация
В статье рассматриваются базовые концепты/концептосферы любой лингвокультуры. По мнению авторов статьи, гастрономическая и вакхическая концептосферы являются аксиологически значимыми для характеристики национального менталитета. Лингвокультура питания и пития рассматривается как часть общей национальной лингвокультуры, которая имеет способность влиять как на формирование, так и на развитие этнокультуры. Лингвокогнитивный и лингвокультурологический подходы к анализу данных и наблюдений за культурой питания и пития в различных дисциплинах и в их комплексах позволяет понять ее как ключ, код к пониманию национальной культуры в целом, становятся средством реконструкции национальной картины мира. В рамках данных подходов наибольший интерес для авторов статьи представляют лингвокультурологические или концептуальные поля. В рамках лингвокультурологического поля синтезируются 2 содержания: лингвистическое и экстралингвистическое (культурологическое). В лингвокультурологии понятие концептуального поля является одним из ключевых. Цель описания лингвокультуры питания и пития в пределах предлагаемой парадигмы – не только найти в каждой языковой форме ее когнитивный аналог, описать ее концептуальную структуру, но и определить процесс формирования наименования и процесса коагуляции. Специфика предлагаемого исследовательского метода состоит в ориентации на когнитивно-дискурсивную парадигму лингвистики, вступающую в диалогические научные связи с лингвокультурологией, когнитивной лингвистикой, социолингвистикой, семиотикой, лексической семантикой. Таким образом, междисциплинарная природа изучения культуры питания и пития объясняется, с одной стороны, самим характером объекта (связь материального и идеального, языка и сознания в культуре питания и пития), с другой стороны, современным этапом развития гуманитарных наук: их активной конвергенцией, синтезом, пересечением исследовательских областей.
Ключевые слова
Концепт, лингвоконцептология, лингвокультурология, лингвокультура питания, лингвокультура пития, семантическое поле, концептосфера, мультикультурализм
Алефиренко, Н.Ф. 2006: Язык, познание, культура: Конитивно-семиологическая синергетика слова. Волгоград.
Беленко, Е.В. 2006: Концептосфера «Продукты питания» в национальной языковой картине мира. Челябинск.
Белякова, О.В. 2007: Лингвокультурный аспект языковой номинации: на материале англоязычных лингвокультурных сценариев «Посещение ресторана», «Посещение кинотеатра», «Бытовое обслуживание. Самара.
Вежбицкая, А. 1996: Язык. Культура. Познание. М.
Воркачев, С.Г. 2002: Методологические основания лингвоконцептологии. Теоретическая и прикладная лингвистика 3, 79–95.
Воркачев, С.Г. 2007: К плюрализму в лингвистике: концепт концепта. Актуальные проблемы филологии и педагогической лингвистики 15, 19–24.
Воробьева, С.В. 2010: Лингвосемиотическая специфика англоязычного средневекового гастрономического дискурса. Вестник Нижегородского государственного лингвистического ун-та им. Н.А. Добролюбова 12, 32–43.
Гашимов, Э.А. 2005: Структурно-семантические и прагматические характеристики английского лингвокультурного кода: на материале лексико-фразеологического поля «продукты питания». Самара.
Головницкая, Н.П. 2007: Лингвокультурные характеристики немецкого гастрономического дискурса. Волгоград.
Гумилев, Л.Н. 1994: Этногенез и биосфера Земли. М.
Ермакова, Л.Р. 2010: Глюттоническая номинация в этнокультурном аспекте. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.rusnauka.com/28_PRNT_2011/ Philologia/9_94631.doc.htm
Загидуллина, М.В. 2007: Рацион: Национальная идея. Челябинск.
Захаров, С.В. 2008: Лингвосемиотика англосаксонской институциональной глюттонии. Волгоград.
Карасик, В.И. 2007: Языковые ключи. Волгоград.
Козько, Н.А. 2012: Лингвокультурные особенности концепта «спиртные напитки» в ан- глийском языке. ПИФК 1, 334–343.
Кубрякова, Е.С. 1997: Краткий словарь когнитивных терминов. М.
Кубрякова, Е.С. 2004: Об установках когнитивной науки и актуальных проблемах когнитивной лингвистики. Известия АН 3 (63), 3–12.
Миронова, И.К. 2002: Концептосфера «еда» в русском национальном сознании: базовые когнитивно-пропозиционные структуры и их лексические репрезентации. Екатеринбург.
Морель Морель, Д.А. 2012: Наименования напитков в национальных картинах мира: со- поставительный аспкт исследования (на материале русского, французского и английского языков. М.
Олянич, А.В. 2004: Презентационная теория дискурса. Волгоград.
Рапай, К. 2008: Культурный код: Как мы живем, что покупаем и почему. М.
Реймер, Ю.В. 2011: Лингвосемиотика вакхической лингвокультуры в русском и немецком языках. Волгоград.
Теркулов, В.И. 2011: Лингвальная когнитология. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://ifl .uspu.ru/images/stories/books/sbornik_1_2011.pdf
Ундрицова, М.В. 2012: Гастрономический дискурс: лингвокультурологический и переводческий аспекты. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://lomonosov-msu.ru/ uploaded/800/dvd/structure_25_1863.htm
Аннотация
В статье рассматриваются современные исследования понятий «метаязык», «метатекст» и «рефлексив». В российской лингвистике наметились два основных подхода к изучению метаязыка. Первое направление связано с концепцией метатекста, используемой прежде всего при анализе художественных и научных текстов. Второе апеллирует к идее языковой рефлексии и в большей степени ориентировано на публицистику.
Результаты анализа показывают, что, в отличие от многозначного термина «метатекст», используемого разнообразными филологическими дисциплинами, метаязык терминируется достаточно просто: это язык второго порядка, который описывает первичный язык, или язык-объект. Существует две точки зрения на их соотношение: (1) язык-объект описывается на том же языке с помощью метаязыка логики и (2) метаязык резко противопоставлен языку-объекту.
В отличие от метатекста, метаязык всегда обусловлен языковой рефлексией и воплощается в рефлексивах. Рефлексив – это метаязыковое высказывание, комментирующее употребляемое слово или выражение. В различных дискурсах концепция рефлексива приобретает дополнительные семантические нюансы: так, в политическом дискурсе рефлексив описывается как любой акт метаязыкового комментирования актов речи; в публицистике рефлексив – это конструкция, содержащая оценку речевой деятельности говорящего; в художественной речи рефлексив зачастую уточняет значения слова, выражает оценку, служит характеристикой художественного персонажа.
Рефлексивы имеют разные основания типологий. С точки зрения текстовой реализации рефлексивы делятся на: текст-рефлексив, рефлексив внутри текста и цепочка взаимосвязанных высказываний. Кроме того, рефлексивы классифицируются как коммуникативные и концептуальные; первичные и вторичные; эксплицитные и имплицитные.
Ключевые слова
метаязыковое сознание, языковая рефлексия, метаязык, язык-объект, семантический метаязык, метатекст, метатекстовый оператор, рефлексив, метаязыковое высказывание
Андрусенко, Е.А. 2011: Функции метатекста в художественном тексте (на материале произведений В. Астафьева). Сибирский филологический журнал 1, 89–94.
Ахманова, О.С. 1966: Словарь лингвистических терминов. М.
Балахонская, Л.В. 2010: Язык рекламных текстов как объект рефлексии творческой личности. Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена 137, 41–51.
Белоедова, А.В. 2014: Журналистский текст на шкале безусловной и проблемной достоверности. Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: Гуманитарные науки 6 (177). Т. 21, 141–146.
Борботько, В.Г. 2007: Языковая рефлексия в метаязыке лингвистики. Лингвориторическая парадигма: теоретические и прикладные аспекты 10, 18–26.
Буров, А.А. 2010: Проблема метатекста в современной лингвистике. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://pglu.ru/upload/iblock/f61/uch_2010_viii_00003.pdf Вежбицка А. 1978: Метатекст в тексте. Новое в зарубежной лингвистике. Вып. VIII. М., 402–421.
Вепрева, И.Т. 2003: Метаязыковая рефлексия в функционально-типологическом освещении: дис. ... д-ра филол. нaук. Екатеринбург.
Вепрева, И.Т. 2005: Языковая рефлексия в постсоветскую эпоху. М.
Ефремов, В.А. 2014: О новых формах наивной лингвистики в эпоху интернета. Антропологический форум 21, 74–81.
Залевская, А.А. 2015: «Рефлексия» и «языковое сознание»: вопросы терминологии. Вестник Тверского государственного университета. Серия «Филология» 4, 29–36.
Иванов, Н.В. 2007: Интертекст – метатекст: культура, дискурс, язык. Языковые контексты: структура, коммуникация, дискурс. Материалы межвузовской научной конференции по актуальным проблемам языка и коммуникации. М., 43–50.
Кобозева, И.М. 2000: Лингвистическая семантика. М.
Кронгауз, М.А. 2005: Семантика. М.
Лесников, С.В. 2011: Типология русских словарей лингвистической терминологии. Мир науки, культуры, образования 6 (31), 6–10.
Мокрова, Н.И., Позднякова, С.Ю. 2014: Метатекст в песнях на кельнском диалекте как выражение языкового сознания диалектоносителя. Вестник Иркутского государственного технического университета 1 (84), 230–233.
Павлова, А.В. 2011: Фундаментальные единицы метаязыка современной лингвистики. Вестник Челябинского государственного педагогического университета 7, 262–269.
Падучева, Е.В. 1996 Язык. Культура. Познание. М.
Резанова, З.И. 2008: Внутренняя форма слова как объект метаязыковой рефлексии. Язык и культура 1, 78–85.
Репринцева, М.А. 2014: Понятие метаязыка и его трактовки. Вестник Тверского государственного университета. Серия «Филология» 2, 232–237.
Савицкая, Л.С. 2009: О приеме зачеркивания как средстве метакатегориальной организации модусной перспективы высказывания (на материале интернет-дневников). Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского 6 (2), 346–349.
Сальман, Е.А. 2009: Авторская рефлексия как знак освоения новых явлений в лексике (на материале публицистики М.А. Булгакова 1920-х годов). Вестник Санкт- Петербургского университета. Серия 9. Филология. Востоковедение. Журналистика 4, 133–139.
Сон, Л.П. 2012: Лингвистический статус языка интернет-коммуникации. Вестник Воронежского государственного университета. Серия: лингвистика и межкультурная коммуникация 2, 49–56.
Трушкова, Л.О. 2011: Метаязык анализа языковой и концептуальной структуры эмоциональных концептов. Проблемы социально-экономического развития Сибири 3, 114– 119.
Черняк, В.Д. (ред.) 2004: Русский язык и культура речи. СПб.–М.
Шаймиев, В.А. 2012: Так метатекст или метадискурс? Вестник Башкирского университета 1, Т. 17, 563–565.
Шейгал, Е.И. 2005: Семиотика политического дискурса: дис. ... д-ра филол. наук. М.
Шмелева, Т.В. 1994: Семантический синтаксис. Красноярск.
Аннотация
Статья посвящена исследованию философии счастья в поэзии, публицистике и «Письмах русского путешественника» Н.М. Карамзина, а именно рассмотрению основных этапов формирования карамзинской концепции счастья и ее особенностям, связанным с жанровой спецификой произведений. В основных своих чертах концепция счастья складывается в московский период жизни и творчества Карамзина в 1780-х годах под влиянием масонской философии и преромантической поэзии: земное счастье признается тенью истинного небесного блаженства. После разрыва с масонами и заграничной поездки Карамзин в «Письмах русского путешественника» (1791–1792) предлагает читателю разнообразие точек зрения на счастье, которое не сводится к строгой системе: автор создает принципиально открытое для читательского восприятия повествование, в котором глубокие философские взгляды уравновешены иронией автора или бытовыми, наивными историями о счастье. В философско-публицистическом эссе «О счастливейшем времени жизни» (1803) Карамзин открыто полемизирует с античными и современными философами по поводу счастья, доказывая его невозможность на земле и уличая философов в обмане. Философия счастья Карамзина основана на синтезе античных и европейских просветительских концепций счастья, основным стержнем которой является этическое начало, однако истинное счастье, блаженство вновь отпущено на небеса.
Ключевые слова
Просвещение, Карамзин, «Письма русского путешественника», масонство, философия счастья, земное счастье
Алпатова, Т.А. 2012: Проза Н.М. Карамзина: поэтика повествования. М.
Барсков, Я.Л. 1915: Переписка московских масонов XVIII века. 1780–1790. Петроград.
Барсков, Я.Л. 1915: Переписка московских масонов XVIII века. 1780–1790. Петроград.
Ефремова, Е.В. 1999: Стихотворное наследие Николая Михайловича Карамзина. Проблемы поэтики и верификации: дисс. на соис. уч. ст. канд. филол. н. М.
Заборов, П.Р. 1964: «Ночные размышления» Юнга в ранних русских переводах. Русская литература XVIII века. Эпоха классицизма 6, 269–279.
Карамзин, Н.М. 1984: Письма русского путешественника. Л.
Кочеткова, Н.Д. 1994: Литература русского сентиментализма. СПб.
Левин, Ю.Д. 1990: Английская поэзия и литература русского сентиментализма. Восприятие английской литературы в России. Л.
Лотман, Ю.М. 1969: Руссо и русская культура XVIII-начала XIX века В кн.: Руссо Ж.-Ж. Трактаты. М., 562–563, 582–583.
Маслова, А.Г. 2012: Поэтическое творчество Н.М. Карамзина в контексте масонской поэзии XVIII века. Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова 4 (18), 128–131.
Неизданныя сочинения и переписка Николая Михайловича Карамзина. 1862. СПб.
Руссо, Ж.-Ж. 1961: Избранные сочинения: в 3 т. Т 1. М.
Сапченко, Л.А. 2004: «Времена года» Дж. Томсона и «О счастливейшем времени жизни» Н. Карамзина. В сб.: Т.Н. Пахсарян (ред.), XVIII век: искусство жить и жизнь искусства. М., 303–315.
Сахаров, В.И. 2000: Н.М. Карамзин и вольные каменщики. В кн.: В.И. Сахаров (ред.), Масонство и русская литература XVIII вв. М., 144–156.
Сиповский, В.В. 1899: H. M. Карамзин, автор «Писем русского путешественника». СПб.
Смирнов, А. 2004: Концепт счастья в публицистике Н. Карамзина В сб.: Т.Н. Пахсарян (ред.), XVIII век: искусство жить и жизнь искусства. М., 370–379.
Тихонравов, Н.С. 1862: Четыре года из жизни Карамзина. Русский вестник 4 (38), 471.
Шайтанов, И.О. 1989: Мыслящая муза. М.
Kavanagh, T. 1996: Esthetics of the Moment: Literature and Art in the French Enlightenment. Philadelphia.
Kavanagh, T., Norton, B.M. 1996: Fiction and the Philosophy of Happiness: Ethical Inquiries in the Age of Enlightenment (Transits: Literature, Thought & Culture, 1650-1850). Lewisburg.
Mauzi, R. 1960: L’idee du bonheur au XVIIIe siècle. Paris.
Potkay, A. 2010: Narrative Possibilities of Happiness, Unhappiness, and Joy. Social Research 77, 2, 523–544.
Potkay, A. 2000: The Passion for Happiness: Samuel Jonson and David Hume. Ithaca.
Хаховская Л.Н. (Магадан) – Этнографические проблемы в научно-исследовательской программе Н.Н. Дикова
Аннотация
Рассмотрено значение этнографической проблематики в научном творчестве крупного российского археолога Н.Н. Дикова. Автор показывает, что ключевое место в его исследованиях занимало видение исторических явлений как этногенетических и этнических процессов. Археологические стоянки, открываемые на Крайнем Северо-Востоке, он рассматривал в этнических координатах, считая такую привязку обязательным элементом исторического прочтения археологических древностей. Созданная Диковым этногенетическая модель отражала два основных теоретических постулата: автохтонизм и миграционизм. Автохтонизм заключался в убеждении, что современные («этнографические») народы данной территории имеют здесь исторические корни, которые можно проследить на археологическом материале. Миграционистская установка говорила о том, что наиболее древний археологический материал должен быть связан с предками этносов, заселивших Америку. Важное влияние на исследовательскую перспективу Н.Н. Дикова оказала заостренность на проблеме заселения Америки. Природа этноориентированной эпистемы ученого вытекала из схематической реконструкции, в основе которой лежали этапы заселения Американского континента. В годы перестройки Н.Н. Диков разработал этническую периодизацию истории человечества, которая представляет собой развитие классической теории общественно-экономических формаций. Диков выделил семь типов этносов, каждому из которых присуща определенная соотнесенность формы и содержания. Далее, в этнических процессах он определил эволюционные и революционные отрезки, которые также связаны с мутационными толчками (по Л. Гумилеву). В завершении он связал этническую периодизацию и типологию этнических структур с историческими периодами, в том числе археологическими. Данная концепция Дикова представляет собой пример тотальной истории, сводящей общественные различия к единой форме и указывающей на генеральный путь развития.
Ключевые слова
Н.Н. Диков, Крайний Северо-Восток, археологические культуры, этническая интерпретация, этноориентированный дискурс, этническая периодизация
Горячев, Н.А., Кокорев, Е.М., Муморцев, Ю.И. (ред.) 2005: Северная Пацифика – культурные адаптации в конце плейстоцена и голоцена. Материалы международной научной конференции «По следам древних костров». Магадан.
Диков, Н.Н. 1967: О задачах исторических исследований на Севере Дальнего Востока СССР. В сб.: А.И. Крушанов (ред.), История и культура народов Севера Дальнего Востока. М., 4–14.
Диков, Н.Н. 1971: Древние культуры Камчатки и Чукотки: автореф. дис. ... д-ра ист. наук. Новосибирск.
Диков, Н.Н. (ред.) 1974: Очерки истории Чукотки с древнейших времен до наших дней. Новосибирск.
Диков, Н.Н. 1976: О некоторых общих принципах археологической периодизации. В сб.: Н.Н. Диков (ред.), Экономические и исторические исследования на Северо-Востоке СССР. Магадан, 218–224.
Диков, Н.Н. 1983: Общие принципы диалектической периодизации (на примере развития человечества). Вопросы философии 4, 116–126.
Диков, Н.Н. 1987: К вопросу о принципах диалектической периодизации истории культуры. В сб.: М.П. Ким, Б.Б. Пиотровский (ред.), Советская культура: 70 лет развития. М., 20–31.
Диков, Н.Н. (ред). 1989а: История Чукотки с древнейших времен до наших дней. М.
Диков, Н.Н. 1989б: Диалектическая периодизация истории советского общества. Общественные науки 2, 160–176.
Диков, Н.Н. 1993: Азия на стыке с Америкой в древности: Каменный век Чукотского полуострова. СПб.
Диков, Н.Н. 1994: Этническая история человечества: Новый концептуальный подход к периодизации. Вестник ДВО РАН 1, 65–71.
Кирьяк, М.А. 2000: Преодоление (читая дневники Н.Н. Дикова). Колымские вести 8, 78–81.
Конь, У.С., Понкратова, И.Ю. 2016: Научная биография академика Н.Н. Дикова. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.scienceforum.ru/2016/1557/18869
Лакатос, И. 1995: Методология научных исследовательских программ. Вопросы философии 4, 135–154.
Лебединцев, А.И. 2001: Н.Н. Диков – исследователь древних культур Северо-Востока России. В сб.: А.И. Лебединцев (ред.), Диковские чтения: Материалы научно-практической конференции, посвященной 75-летию со дня рождения члена-корреспондента РАН Н.Н. Дикова. Магадан, 5–10.
Хаховская, Л.Н. 2014: Битва за народы: этногенетические проблемы в археологическом дискурсе. В сб.: В.Н. Давыдов, Д.В. Арзютов (ред.), Сибирский сборник–4. Грани социального: Антропологические перспективы исследования социальных отношений и культуры. СПб., 484–495.
Goebel, T., Waters, M., Dikova, M. 2003: The archaeology of Ushki Lake, Kamchatka, and the Pleistocene Peopling of the Americas. Sience 301, 501–506.
Аннотация
Произведение К.В. Иванова «Нарспи» представляет собой художественный, но достаточно достоверный этнографический источник о жизни чувашской деревни конца XIX – начала XX в. Поэму неоднократно перепечатывали. В фондах «Государственного архива печати Чувашской Республики» находится 31 переиздание произведения, 9 из которых опубликованы на чувашском языке в Москве, Чебоксарах и Казани в 1919, 1930, 1935, 1947, 1959, 1967, 1976, 1993 и 1994 гг. 2078 строк, собранные в 14 главах, создают рассказ о чувашской культуре и традициях. Обратившись к различным аспектам жизни чувашей, особенностям ведения хозяйства или народным представлениям, встречаем их красочные примеры и оригинальные описания. Исследователи неоднократно обращались и обращаются в настоящее время к этому произведению, раскрывая новые стилевые конструкты, акцентируя внимание на актуальных на сегодняшний день сюжетах, но рассматривая поэму только с литературной позиции, а текст «Нарспи» изобилует материалами этнографического и фольклорного характера. В свою очередь, рассмотрим доместицированное пространство, созданное сельским миром. Впервые будут проанализированы поселения, жилища, хозяйственные постройки и объекты, совместно использовавшиеся односельчанами, упоминаемые в поэме. Статья затрагивает структуру поселения и его уличное планирование, комплекс усадьбы с жилыми и надворными постройками, внутреннюю организацию домашнего пространства. Слог автора, повествуя о взаимоотношениях Нарспи и Сетнэра, чувашской общине в целом, позволяет читателю погрузиться в деревенскую жизнь прошлых столетий благодаря многочисленным этнографическим зарисовкам, наполняющим содержание поэмы.
Ключевые слова
«Нарспи», поэма, этнография, чуваши, традиции
Иванов, В.П. 2005: Расселение и численность чувашей в России: историческая динамика и региональные особенности. Историко-этнографическое исследование: дис. … д-ра ист. наук. Чебоксары.
Иванов, К.В. 1937: Нарспи. М.
Надырова, Х.Г. 2010: Хазаро-болгарские традиции в градостроительстве Волжско-Камской Булгарии. Известия КазГАСУ 2 (14), 20–31.
Петров, И.Г. 2011: Этнография и фольклор чувашского народа в поэме К.В. Иванова «Нарспи». В сб.: Николаевские чтения-2011: сб. материалов всерос. науч.-практ. конф., посвящ. академику В.В. Николаеву. Стерлитамак, 182–185.
Салмин, А.К. 2007: Система религии чувашей. СПб.
Сбоев, В.А. 1856: Исследования об инородцах Казанской губернии. Казань.
Аннотация
В современной науке в качестве одной из классификаций используется деление наций на гражданские и этнические. Считается, что первые формировались в Западной Европе, а вторые – в Центральной и Восточной. Также говорится о двух типах национализма – гражданском, при котором упор делается на принадлежность к одному государству, и этническом, где определяющую роль играет культурно-языковая близость. В России дискурс о нации вступил в активную фазу на рубеже XVIII–XIX вв., причем в нем изначально присутствовали обе парадигмы. В статье выделяются группы акторов этого дискурса, описываются их позиции по вопросу о природе нации, определяются точки пересечения между двумя парадигмами. Основными группами являлись литературные кружки Н.М. Карамзина и А.С. Шишкова, для которых ключевым вопросом было направление развития русского литературного языка; реформаторы, приближенные к Александру I и участники движения декабристов, для которых более значимым был вопрос гражданских прав и свобод. Особняком стоит фигура С.С. Уварова, который подвел итог первому этапу дискурса о нации, введя в оборот формулу «православие, самодержавие, народность». Важнейшими источниками российского дискурса о нации стали идеи германского литературного течения «Буря и натиск», а также представления о гражданских правах и свободах, порожденные Французской революцией. Поскольку участники российского дискурса были знакомы как с германской, так и французской общественной мыслью, то стали возможны пересечения, вызванные попытками сочетать идеи гражданской и этнической нации.
Ключевые слова
Гражданская нация, этническая нация, национализм, литературные кружки, декабристы, С.С. Уваров
Батюшков, К.Н. 1977: Вечер у Кантемира. В кн.: И.М. Семенко (ред.), Опыты в стихах и прозе. М., 34–51.
Вяземский, П.А. 1996: Разговор между Издателем и Классиком с Выборгской стороны или с Васильевского острова: Вместо предисловия <к «Бахчисарайскому фонтану»>. В кн.: В.Э. Вацуро, С.А. Фомичев (ред.), Пушкин в прижизненной критике, 1820– 1827. СПб., 152–156.
Зорин, А.Л. 2004: Кормя двуглавого орла… Русская литература и государственная идеология в последней трети XVIII – первой трети XIX в. М.
Калхун, К. 2006: Национализм. М.
Кон, Х. 2001: Идея национализма. Ab Imperio 3, 419–450.
Миллер, А.И. 2007: Триада графа Уварова. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://polit.ru/article/2007/04/11/uvarov/
Миллер, А.И. 2012: История понятия «нация» в России. В сб.: А. Миллер, Д. Сдвижков, И. Ширле (ред.), «Понятия о России»: К исторической семантике имперского периода. Т. II. М., 7–49.
Муравьев, Н.М. 2010: Конституционный проект Н.М. Муравьева. В кн.: А.Н. Медушевский (авт.-сост.), Конституционные проекты в России XVIII – начала XX века. М., 302–322.
Пестель, П.И. 1951: Практические начала политической экономии. В кн.: И.Я. Щипанов (ред.), Избранные социально-политические и философские произведения декабристов. Т. II. М., 11–72.
Пестель, П.И. 2010: «Русская правда» (Конституционный проект П.И. Пестеля). В кн.: А.Н. Медушевский (авт.-сост.), Конституционные проекты в России XVIII – начала XX века. М., 323–399.
ПСЗ 1830: Полное собрание законов Российской империи, с 1649 года. Собрание II. Т. XXXIII. СПб.
Смит, Э. 2000: Образование наций. В кн.: А.А. Празаускас (авт.-сост.), Этнос и политика: Хрестоматия. М., 86–94.
Сперанский, М.М. 1961: О силе общего мнения. В. кн.: С.Н. Валк (ред.), Проекты и записки. М.–Л., 77–83.
Торсон, К.П. 1995: Взгляд на изобретение и распространение машин. В кн.: П.В. Волобуев (ред.), Естественнонаучное наследие декабристов. Г.С. Батеньков, H.A. Бестужев, М.А. Бестужев, К.П. Торсон. М., 306–316.
Трубецкой, Н.С. 2007: Мы и другие. В кн.: Е. Басова (ред.), Наследие Чингисхана. М., 480–497.
Фихте, И.Г. 2009: Речи к немецкой нации. СПб.
Шишков, А.С. 1869: Записки адмирала Александра Семеновича Шишкова. М.
Шишков, А.С. 2011а: Краткие записки, веденные в бывшую с французами в 1812 и последующих годах войну. В кн.: О.А. Платонов (ред.), Огонь любви к Отечеству. М., 47–205.
Шишков, А.С. 2011б: Рассуждение о любви к Отечеству, читанное в 1812 году в беседе любителей русского слова. В кн.: О.А. Платонов (ред.), Огонь любви к Отечеству. М., 23–46.
Аннотация
В течение 1842–1843 гг. нагайбакские казаки со своими семьями были переселены в три района Оренбургской губернии и образовали три разные группы, каждую из которых ожидала собственная судьба. Северная группа казаков-нагайбаков в количестве 500 душ была переселена в Троицкий уезд в ст. Верхнеувельская (Варламово), пос. Ключевский-2 (Лягушино), Попово, Болотово и Краснокаменка. При переселении нагайбаки представляли собой этническую общность, которая, однако, была подвержена влиянию со стороны русских. Северная группа, не испытавшая на себе значительного влияния миссионеров обеих религий, в настоящее время считается формально православной: среди населения заметно индифферентное отношение к религии и обрядам, как мусульманским, так и православным.
Нагайбаки этой группы получили самоназвание «бакалы» по названию Бакалинской станицы, откуда они прибыли. С течением времени бакалы приобрели еще несколько самоназваний, включая «нагайбаки», «крешены», «русские», «чермыши» и др. Частые смены и обновления самосознания и самоназвания народа, привели к тому, что многие сегодня не могут с уверенностью сказать о своей этнической принадлежности. У северных нагайбаков наблюдается повышение интереса к своему самосознанию и культуре, что вызвано, в числе прочего, успехами соплеменников — жителей Нагайбакского района. Благодаря персональной и групповой стратегии, этничность северной группы сегодня актуальна и динамична; пережив несколько смен идентичности в своей истории, северная группа в настоящее время находится в состоянии этнического дрейфа.
Ключевые слова
Нагайбаки, бакалы, северная группа, самоназвание, русские, казаки, православие, миссионеры, дрейф этничности
Альметев, Ф. 1911: Этнографическая заметка «Нагайбак». ОЕВ 49, 1097–1099.
Аминов, Р.Р. 2015: Формирование и расширение поселенческой структуры Оренбургских татар-казаков в кантонный период (1798–1840). Из истории и культуры народов Среднего Поволжья 25, 6–33.
Атнагулов, И.Р. 2015: Идентичности нагайбаков: генезис, структура, динамика. Магнито- горск.
Белоруссова, С.Ю. 2015: Траектория этничности нагайбаков. Вестник Челябинского госу- дарственного университета 24 (379), 17–24.
Белоруссова, С.Ю. 2016: Этнофотографическое путешествие Михаила Круковского по Южному Уралу. Уральский исторический вестник 2 (15), 98–104.
Головнев, А. В. 2011: Этничность и идентичность на Урале. Уральский исторический вестник 2 (31), 40–49.
Елькович, Я.Р. (ред.) 1933: Бишкильский район. Уральская советская энциклопедия. Свердловск–Москва.
Кобзов, В.С. 1992: Новая линия. Вестник Челябинского университета 1 (3), 12–26.
Кортунов, А.И. 2013: Особенности заселения новых районов Оренбургского казачьего войска и результаты мероприятий по увеличению контингента оренбургского казачества в 40-х гг. XIX в. Вестник Башкирского университета 18, 1, 264–267.
Круковский, М.А. 1909: Южный Урал. Путевые очерки. М.
Лепехин, И.И. 1802: Продолжение Дневных записок путешествия доктора и Академии наук адъюнкта Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства в 1770 году. Ч. 2. СПб.
Отчет о деятельности Оренбургского епархиального комитета Православного миссионер- ского общества за 1908 год, 1909: ОЕВ 48, 402–410.
Полное собрание законов Российской империи, 1844: Собр. 2. Т. XVIII. Отд. 1. 16811. СПб.
Стариков, Ф.М. 1891: Историко-статистический очерк Оренбургского казачьего войска с приложением статьи о домашнем быте оренбургских казаков, рисунков со знамен и карты. Оренбург.
Тимофеев, В.Т. 1890: Миссионерское путешествие по инородческим приходам Оренбург- ской епархии. ОЕВ 6. 201–204.
Чернавский, Н.М. 1900: Оренбургская епархия в прошлом ее и настоящем. Оренбург.
Аннотация
Казахи на территории России являются коренным народом и населяют приграничные с Республикой Казахстан субъекты Федерации. История вхождения казахов в состав Российского государства началась с 1730-х гг. В то время российское подданство приняли казахи Младшего и Среднего Жузов, потомки которых сегодня населяют Южный Урал. За все время их пребывания в составе России происходили межэтнические контакты, которые сопровождались процессом интеграции казахов в российское сообщество. Бывшие номады переходили на оседлость, основывали собственные населенные пункты и селились в одних поселках вместе с русскими, нагайбаками и другими. Между различными этническими группами происходил культурный обмен. На протяжении XX в. в этнической среде казахов региона наблюдались два параллельных процесса. С одной стороны, шла интеграция в российское сообщество, с другой – оказывало влияние государственное спонсирование развития казахской идентичности. Представляет научный и практический интерес изучение соотношения степени адаптации казахов в российском сообществе и сохранения их этнического своеобразия. Исследования проводились на территории Нагайбакского р-на Челябинской обл., где сосредоточена одна из наиболее многочисленных компактных групп казахов региона. Настоящая статья включает два раздела. В первом дана этнодемографическая характеристика по материалам переписи 2010 г. Во втором рассмотрены уровни самоидентификации и культурные особенности народа. Методом анкетирования были опрошены казахи нескольких населенных пунктов Нагайбакского р-на. Одной из главных маркирующих в самоидентификации исследуемой группы является конфессиональная. Другими важными уровнями самоидентификации являются политический, географический и собственно этнический.
Ключевые слова
Казахи Челябинской области, родоплеменная структура, идентичности, демография, религия, традиционная культура
Атнагулов, И.Р. 2007а: Нагайбаки: опыт комплексного историко-этнографического ис- следования хозяйства и материальной культуры второй половины XIX – начала XX века. Магнитогорск.
Атнагулов, И.Р. 2007б: Религиозная идентичность нагайбаков: история формирования и современное состояние. ПИФК 18, 305–312.
Атнагулов, И.Р. 2015а: Идентичности нагайбаков: генезис, структура, динамика. Челя- бинск.
Атнагулов, И.Р. 2015б: Структура нагайбакских идентичностей: история и факторы фор- мирования. Уральский исторический вестник 2 (47), 133–143.
Атнагулов, И.Р. 2016: Нагайбаки: от сословия к этносу (К вопросу о генезисе идентично- сти). Археология, этнография и антропология Евразии 44 (1), 137–146.
Всероссийская перепись населения 2010 года. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.perepis-2010.ru/results_of_the_census/results-inform.php
Попов, Н. 1861: В.Н. Татищев и его время. М.
Рычков, П.И. 1762а: Топография Оренбургская, то есть: обстоятельное описание Орен- бургской губернии, сочиненное коллежским советником и Императорской Академии наук корреспондентом Петром Рычковым. Ч. I. СПб.
Рычков, П.И. 1762б: Топография Оренбургская, то есть: обстоятельное описание Орен- бургской губернии, сочиненное коллежским советником и Императорской Академии наук корреспондентом Петром Рычковым. Ч. II. СПб.
Старостин, А. 2010: Российский город Троицк – город на границе тюркского и славян- ского миров. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.fergananews.com/ articles/6477
Аннотация
В статье рассматриваются историко-социальные аспекты деятельности церковных учреждений, обозначаются проблемы, возникающие при организации и работе благотворительных обществ с участием церкви в городе Тюмени, подчеркивается активная роль священнослужителей в духовно-просветительской и благотворительной работе с населением. Цель исследования – определить значимость благотворительной деятельности церкви для общества и для развития города в целом в период с начала XVIII по начало XX веков. В результате проведенных исследований сделаны выводы о достаточно активной роли тюменского священства в деле благотворительности и значительном влиянии церкви на жизнь общества. Это и преподавание священнослужителей в школах с целью повышения грамотности и общей культуры населения, и произнесение проповедей, и работа священников в больницах, тюрьмах, и осуществление других видов благотворительной деятельности. Статья представляет интерес как описание благотворительной деятельности церкви в уездной Тюмени, описание активной политики церкви в сфере образования, проводимой с целью повышения уровня христианской культуры и нравственности населения.
Ключевые слова
История России, Тюмень, церковь, общество, духовное образование, благотворительность
Альмухаметова, М.Ш. 2004: Тобольский Дом трудолюбия. В сб: 16-е Словцовские чтения. Материалы 16-й Всероссийской научно-практической конференции. Ч. 1. Тюмень, 22–23.
Дегальцева, Е.А. 2002: Общественная благотворительность Западной Сибири в XIX – начале XX в. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http:// zaimka.ru/ degaltsevacharity/
Ермолина, Е.Г. (ред.) 1998: Жития сибирских святых. Новосибирск.
Курмачев, В.А. 2002: Церковь Нерукотворного образа Христа Спасителя в Тюмени. Тю- мень.
Обзор Тобольской губернии за 1895 год. 1897. Тобольск.
Половинкин, Н.С., Чернышов, А.В. 1991: Роль Тобольской епархии в системе образования и просвещения в крае. XVIII – начало XX вв. В сб.: Религия и церковь в Сибири 2, Тюмень, 14–21.
Аннотация
Статья посвящена исследованию истории появления монастырей на территории г. Тюмени города, построенного за Уралом переселенцами из Центральной России, и краткому описанию их деятельности на протяжении XVII–XVIII вв. Цель исследования – определить значимость и роль деятельности Тюменского Свято-Троицкого монастыря и Тюменского девичьего Успенско-Алексеевского монастыря в XVII–XVIII вв. для жизни города в целом и выявить какое влияние они оказывали на жизнь общества в данный период. В результате проведенных исследований сделаны выводы о значительном влиянии Тюменского Свято-Троицкого монастыря на жизнь местных жителей – это проведение богослужений, проповедническая и миссионерская деятельность, организация школы на территории монастыря для обучения детей, организация госпиталя для помощи больным, участие в благотворительных сборах с целью оказания помощи; Тюменский Успенско-Алексеевский монастырь, возникший в 1620 г., существовал не так долго, как Троицкий мужской монастырь, девичий монастырь был упразднен в конце XVIII в., и о его деятельности сохранилось не так много сведений, из-за того, что многие документы сгорели во время пожаров в г. Тюмени. Статья представляет интерес как описание деятельности Тюменского Свято-Троицкого монастыря и Тюменского девичьего Успенско-Алексеевского монастыря в XVII–XVIII вв., особенно в сфере образования, миссионерской и благотворительной деятельности, так как именно при Тюменском Свято-Троицком мужском монастыре возникло первое учебное заведение в г. Тюмени в 1761 г., первое известное лечебное учреждение – «гошпиталь», в 1703 г. В Тюменском Свято-Троицком монастыре жил святитель Филофей (Лещинский), митрополит Тобольский и Сибирский, известный миссионер, крестивший около 40 тысяч жителей Сибири - остяков, вогулов, тунгусов и татар. Так же монастырь был известен как миссионерский центр с начала XVIII века.
Ключевые слова
История России, Тюмень, церковь, монастыри, XVII–XVIII вв.
Абрамов, Н.А. 1998: Город Тюмень: из истории Тобольской епархии. Тюмень. Архимандрит Тихон Бобов 2007: Апостол Сибири. Святитель Филофей Лещинский и Тюменский Свято-Троицкий монастырь. Тюмень.
Головачев, П.М. 1903: Тюмень в 17-м столетии. М.
Заварихин,С.П., Жученко, Б.А. 2004: Архитектура Тюмени. Тюмень.
Копылова, С.В. 1975: К датировке каменного строительства в Тюменском Троицком монастыре. Материалы научной конференции, посвященной 100-летию ТГИАМЗ. Тобольск, 102–103.
Кочедамов, В.И. 1978: Первые русские города в Сибири. М.
Курмачев, В.А. 2002: Церковь Пророка Илии с приделом Покрова Пресвятой Богородицы города Тюмени (1833–2002).Тюмень.
Миллер, Г.Ф. 2000а: История Сибири. Т. 2. М.
Миллер, Г.Ф. 2000б: Сибирская история Миллера. В кн.: Дополнение к историческим актам. Т. 4. М.
Миненко, Н.А. 2002: Тюмень. Летопись четырех столетий. СПб.
Молодых, В.Г. 1924: Материалы к истории иконописания в Западной Сибири. Записки Тюменского общества научного изучения местного края 1, 164.
Справочник и адрес-календарь по Тюмени и Тюменскому уезду. 1913. Тюмень.
Тобольский хронограф 1993.Омск.
Чупин, В.A. Успенская церковь, Ильинская церковь и женский монастырь в Тюмени. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.radiopobeda.ru/
Щербич, С.Н. 2001: История монастырей Тобольской епархии во второй половине XVIII – начале XX вв. Опыт социокультурного исследования: дис. … канд. ист. наук. Тюмень.
Аннотация
После подписания Столбовского мирного договора Россия и Швеция стремились к сотрудничеству в военно-политической и экономической сферах. Тем не менее, напряженность в межгосударственных отношениях сохранялась. Поэтому страны вынуждены были уделять пристальное внимание положению на общей границе. Одной из причин сохранения напряженности было то обстоятельство, что Россия отдала в пользу Швеции часть русских северо-западных территорий вместе с населением. Эта вынужденная мера только усиливала взаимную подозрительность.
Для надежной защиты границы с помощью военной силы у Швеции и России не хватало ресурсов, поэтому обеими странами активно велась разведывательная деятельность, игравшая существенную роль в организации обороны границы. Достоверная информация из-за рубежа способствовала своевременному реагированию на опасность. В XVII веке шпионаж считался важным способом получения информации. В шпионаже подозревали всех, кто прибывал из-за границы.
Для сбора информации использовались родственные, религиозные и деловые контакты приграничного населения. В новых условиях не было необходимости создавать за рубежом «агентурную сеть», потому что она уже существовала. Теперь приграничные власти выбрали в качестве шпионов тех, кто имел родственников, друзей, деловых партнеров по другую сторону границы. Лазутчикам, находившимся в привычном окружении, меньше приходилось опасаться разоблачения.
Россия попыталась вернуть потерянные земли в ходе русско-шведской войны 1656– 1658 гг., но потерпела неудачу. Нарушение Россией «вечного мира» усилило подозрительность Швеции. Шведское правительство стало ужесточать контроль трансграничных контактов населения, пытаясь ограничить утечку информации.
Ключевые слова
Шведско-русское приграничье, Столбовский мирный договор, шпионаж, русско-шведская война 1656–1658 гг.
Аверьянов, К.А. 2001: Русская дипломатия и контрразведка в XVII веке. В сб.: И.С. Иванов (ред.), Российская дипломатия: история и современность. М., 110–120.
Арсеньев, С.В. 1905: Русские дворянские роды в Швеции. Летопись историко-родословного общества в Москве 2, 5–11.
Варенцов, В.А. 1996: О структуре управления Новгорода в XVII веке. В сб.: В.Ф. Андреев (ред.), Прошлое Новгорода и Новгородской земли. Новгород, 72–77.
Гадзяцкий, С.С. 1941: Карелия и Южное Приладожье в русско-шведской войне 1656–1658 гг. Исторические записки 11, 247–278.
Джинчарадзе, В.З. 1952: Борьба с иностранным шпионажем в России в XVII веке. Исторические записки 39, 229–258.
Коркунов, М. (ред.) 1848: Дополнения к актам историческим. Т. 3. СПб.
Кулишер, И.М. 2008: История экономического быта Западной Европы. Т. 2. Челябинск.
Курбатов, О.А. 2007: Организация и боевые качества русской пехоты «нового строя» накануне и в ходе русско-шведской войны 1656–1658 годов. Архив русской истории 8, 157–197.
Линд, Д.Х. 2000: Ингерманландские «русские бояре» в Швеции: их социальные и генеалогические корни. М.
Пересветов-Мурат, А.И. 1999: Из Ростова в Ингерманландию: М.А. Пересветов и другие русские baijor`ы. Новгородский исторический сборник 7, 366–378.
Селин, А.А. 2008: Ладога при Московских царях. СПб.
Селин, А.А. 2016: Русско-шведская граница (1617–1700 гг.). Формирование, функционирование, наследие. СПб.
Стефанович, П.С. 2002: Приход и приходское духовенство в России в XV–XVII веках. М.
Якубов, К. 1897: Россия и Швеция в первой половине XVII века. М.
Аннотация
Французский путешественник Ж. Ромм, посетивший Крымский полуостров в 1786 г. сообщает (неоконченное произведение «Путешествие в Крым в 1786 году») о нахождении на Чуфут-кале (Кырк-ере) гробницы (дюрбе) некого Гайдар-хана. Эту информацию он получил от своего проводника, «ученого-татарина» Махмед-аги. Ряд исследователей, восприняв сообщение Ж. Ромма как достоверное, предположили, что похороненный на чуфут-кальском плато Гайдар–хан - сын первого крымского хана Хаджи-Гирея, сместивший с трона отца и правивший несколько месяцев в 1456 г. Авторы настоящей публикации, проанализировав различные описания крепости XVII–XIX вв., пришли к выводу, что французский путешественник, очевидно, был введен в заблуждение своим гидом. Гробницы хана Гайдара (Айдара) в Кырк-ере никогда не было. Методичное обследование мусульманских памятников городища, проводившееся в 20-х гг. XX в. также не выявило никаких следов данного погребального сооружения. То ли Жильбер Ромм не так понял своего гида, то ли отмеченная им учёность проводника была сильно преувеличена. Единственный мавзолей, известный на Чуфут-кальском плато и сохранившийся к настоящему времени – дюрбе Джанике-ханым, дочери золотоордынского хана Тохтамыша, скончавшейся, судя по эпитафии, в 1437 г. Только его упоминают все последующие авторы. Вокруг мавзолея действительно располагалось мусульманское кладбище, однако надгробные памятники там – исключительно вырезанные из камня постаменты. Правление Айдар-хана в 1456 г. обосновано вызывает сомнения у современных исследователей, которые считают, что в указанном году у власти находился другой правитель.
Ключевые слова
Чуфут-кале, Кырк-ер, дюрбе, Бахчисарай, Золотая орда, Крымское ханство
Акчокраклы, О. 1928: Новое из истории Чуфут-кале. ИТОИАЭ 2, 158–171.
Бахчисарайские турецкие и арабские надписи. 1848: Записки Одесского общества истории и древностей 2, 489–528.
Бертье-Делагард, А.Л. 2011: Исследования некоторых недоуменных вопросов средневековья в Тавриде. В кн.: Бертье-Делагард А.Л., Избранные труды по истории христианства в Крыму. Симферополь, 7–138.
Боданинский, У.А. 1927: Татарские «Дурбе» – мавзолеи в Крыму. ИТОИАЭ 1, 195–201.
Боданинский, У.А., Засыпкин, Б.П., Акчокраклы, О. 1929: Чуфут-Кале (по материалам раскопок 1928–29 гг.). ИТОИАЭ 3, 170–187.
Бронштейн, А.И., Андрейко, Е.В. 1994: Бахчисарайский дворец в восприятии Пушкина и его современников. В сб.: Проблемы истории и археологии Крыма. Симферополь, 197–210.
Герцен, А.Г., Могаричев, Ю.М. 1993: Крепость драгоценностей. Кырк-ор. Чуфут-кале. Симферополь.
Герцен, А.Г., Могаричев, Ю.М. 2016: Кырк-ер – Чуфут-кале. Крепость на краю седьмого климата. Симферополь.
Дюбуа де Монпере Фредерик 2009: Путешествие в Крым. Симферополь.
Зайцев, И.В. 2004: Между Москвой и Стамбулом. Джучидские государства, Москва и Османская империя (нач. XV – пер. пол. XVI в.). Очерки. М.
Зайцев, И.В. 2012: Кырк-Йер/Кыркор (Чуфут-Кале) и ранняя история Крымского ханства. В сб.: Восточная Европа в древности и средневековье XXIV. Миграции, расселение, война как факторы политогенеза. М., 97–102.
Зайцев, И.В. 2013: Кырк-Йер/Кыркор (Чуфут-Кале) и ранняя история Крымского ханства. В сб.: В.П. Степаненко, А.Г. Юрченко (ред.), От Онона к Темзе. Чингисиды и их западные соседи: к 70-летию М.Г. Крамаровского. М., 494–505.
Зиливинская, Э.Д. 2014: Мавзолеи западных районов Золотой Орды. Крымское историческое обозрение 1, 256–281.
Кеппен, П.И. 1839: О древностях Южного берега Крыма и гор Таврических. СПб.
Колли, Л.П. 1913: Хаджи-Гирей и его политика (по генуэзским источникам). Известия Таврической ученой архивной комиссии 50, 99–139.
Марков, Е.В. 1995: Очерки Крыма. Симферополь.
Миргалеев, И.М. 2003: Политическая история Золотой Орды периода правления Тохтамыш-хана. Казань.
Могаричев, Ю.М. 1992: Пещерные сооружения средневековых городищ юго-западного Крыма (вопросы классификации, хронологии, интерпретации). В сб.: Могаричев Ю.М (ред.-сост.), Проб лемы истории «пещерных городов» в Крыму. Симферополь, 5–132.
Монтандон, К. 1997: Путеводитель путешественника по Крыму. Симферополь.
Мурзакевич, Н.М. 1840: Письменные памятники Тохтамыш-хана. Журнал Министерства народного просвещения 80, 43–148.
Мыц, В.Л. 2009: Каффа и Феодоро в XV веке. Контакты и конфликты. Симферополь.
Некрасов, А.М. 2015: Возникновение и эволюция крымского государства в XV–XVI веках. В кн.: А.М. Некрасов, Избранные труды. Нальчик, 228–242.
Паллас, П.С. 1999. Наблюдения, сделанные во время путешествия по южным наместничествам Русского государства в 1793–1794 годах. (Научное наследство 27). М.
Петрова, Э.Б., Прохорова, Т.А. 2011а.: Шарль Жильбер Ромм «Путешествие в Крым в 1786 году». Симферополь.
Петрова, Э.Б., Прохорова, Т.А. 2011б: Крымские путешествия: Н.Н. Мурзакевич, А.Н. Демидов. Симферополь.
Путешествие ее императорского величества в полуденный край России предприемлемое в 1787 г. 1786. СПб.
Ромм, Ж. 1941: Путешествие в Крым в 1786 году (пер., вступ. ст., прим. К.И. Раткевич). Л.
Сабитов, Ж., Якушечкин, А. 2015: Кто был ханом в Крыму в 1456 г. Крымское историческое обозрение 2, 175–185.
Саргсян, Т.Э. 2010: Свод армянских памятных записей, относящихся к Крыму и сопредельным регионам (XIV–XV вв.). Симферополь.
Сидоренко, В.А. 2015: Монетная чеканка Кырк Йера и Каффы в истории Крымского ханства (1442–1475 гг.). В сб.: Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии XX. Симферополь, 263–302.
Сумароков, П. 2012: Путешествие по всему Крыму и Бессарабии в 1799 году. Симферополь.
Трепалов, В.В. 2002: История Ногайской Орды. М.
Челеби Эвлия 2008: Книга путешествия. Крым и сопредельные области (пер. Е.В Бахревского). Симферополь.
Аннотация
Автор статьи обращается к рассмотрению курганов тюркоязычных кочевников второй половины I тысячелетия н.э. в степной полосе Урало-Поволжья и Западного Казахстана. Подобные памятники в регионе исчисляются единицами, и характеризуются они наличием различных черт похоронного ритуала. Они явно были оставлены представителями различных этнических групп средневековых номадов, небольших по численности и занимавших степные кочевья Урало-Каспийского коридора незначительное время. Причины слабой заселенности названных областей до сих пор еще не совсем понятны специалистам (возможные военно-политические или эколого-климатические причины лишь только предполагаются). Курган Донгуз тяготеет по своим признакам к памятникам позднего Западно-Тюркского каганата, захоронение Атпа обнаруживает сходство с курганами кимаков, а в других некрополях (Тамар-Уткуль, Яман, и др.) обнаружены вещи, напоминающие древности хазар и кочевых болгар. Однако, этнические трактовки автор высказывает лишь в предварительном плане, из-за малого числа исследованных объектов, фрагментарности выявленных археологами артефактов и отсутствия представительной источниковой базы. В качестве объединяющих черт погребальной обрядности выступают так называемые «всаднические аксессуары» (стремена и пр.), предметы вооружения (наконечники стрел, части составного лука, и т.п.), гарнитура наборных поясов, и т.д.
Эпоха «запустения» степей Восточной Европы (к востоку от Заволжья) завершается в IX-X вв., когда здесь по всей территории появляется значительное число памятников союза племен печенегов, а за ними следом - огузов и кыпчаков (но реалии этого процесса происходила уже в начале II тысячелетия н.э.).
Ключевые слова
Степные курганы, вторая половина I тысячелетия, Волго-Уральский регион
Амброз, А.К. 1973: Стремена и седла раннего средневековья как хронологический показатель (IV–VIII вв.). СА 4, 81–98.
Бисембаев, А.А., Гуцалов, С.Ю. 1996: Средневековые погребения с территории Актюбинской области. Вопросы археологии Западного Казахстана 1, 245–258.
Бисембаев, А.А., Гуцалов, С.Ю. 2006: История Западного Казахстана: в 2 т. Т. I. Актобе.
Бисембаев, А.А., Тасмагамбет, Г.С. 2004: Исследования аварийного могильника Солянка. Известия НАН Казахстана 1, 65–70.
Бисембаев, А.А., Фоменко, А.С. 2016: Комплекс случайных находок раннего средневековья из песчаных массивов среднего течения Уила. Материалы международной научно-методической конференции «VIІІ Оразбаевские чтения», 1–2 апреля 2016 г. Алматы, 201–204.
Боталов, С.Г. 2007: Гунны и тюрки (историко-археологическая реконструкция). Челябинск.
Гарустович, Г.Н., Иванов, В.А. 2001: Огузы и печенеги в евразийских степях. Уфа.
Гуцалов, С.Ю. 1993: Погребение средневекового воина в восточных отрогах Мугоджар. В кн.: А.Д. Таиров (ред.), Кочевники урало-казахстанских степей. Екатеринбург, 162– 166.
Демкин, В.А., Демкина, Т.С., Борисов, А.В., Якимов, А.С., Сергацков, И.В. 2004: Изменение почв и природных условий полупустынного Заволжья за последние 4000 лет. Почвоведение 3, 271–283.
Евтюхова, Л.А. 1948: Стремя танской эпохи из Уйбатского чаатаса. КСИИМК XXIII, 40–44.
Железчиков, Б.Ф. 1998: Археологические памятники Уральской области. Волгоград.
Ибн Хордадбех 1986: Книга путей и стран. Перевод с араб. Н. Велихановой. Баку.
Иванов, В.А. 2001: Средневековые погребения могильника Тамар-Уткуль на Илеке. Археологические памятники Оренбуржья 5, 155–161.
Иванов, В.А., Гарустович, Г.Н., Пилипчук, Я.В. 2014: Средневековые кочевники на границе Европы и Азии. Уфа.
Кригер, В.А. 1979: Погребения и случайные находки IX–XI вв. на территории Уральской области. Древняя история Поволжья. Научные труды КГПИ 230, 174–179.
Мартинес-Наваррете, М.И., Висент-Гарсия, Х.М., Лопес-Гарсия, П., Лопес-Саец, Х.А., де Завала-Моренкос, И., Диас-дель-Рио, П. 2005: Металлургическое производство на Каргалах и реконструкция окружающей среды. РА 4, 84–91.
Овчинникова, Б.Б. 1990: Тюркские древности Саяно-Алтая в VI–X веках. Свердловск.
Савин, А.М., Семенов, А.И. 1998: О центрально-азиатских истоках лука хазарского типа. Военная археология. Оружие и военное дело в исторической и социальной перспективе. Материалы международной конференции, 2–5 сентября 1998 г. СПб., 290–295.
Семенов, А.И. 1988: К выявлению центральноазиатских элементов в культуре раннесредневековых кочевников Восточной Европы. Археологический сборник ГЭ 29, 97–111.
Тишкин, А.А., Серегин, Н.Н. 2011: Предметный комплекс из памятников кызыл-ташского этапа тюркской культуры (2-я половина V – 1-я половина VI в. н.э.): традиции и новации. Теория и практика археологических исследований. Барнаул.
Хохлова, О.С. 1996: Морфолого-генетический анализ хронорядов почв курганных групп Покровка 1, 2 и 10 в 1995 году. Курганы левобережного Илека 4, 61–72.
Хохлова, О.С., Хохлов, А.А. 2005: Палеопочвенные исследования курганного могильника Мустаево V в Новосергиевском районе Оренбургской области. Археологические памятники Оренбуржья VII, 50–69.
Аннотация
На материале китайских письменных источников рассматривается начальный период становления и усиления Тюркского каганата в Центральной Азии. Анализируется внутренняя и внешняя политика первых тюркских каганов – Тумыня, Коло, Муханя, а также их отношения с Китаем. Показана региональная ситуация накануне создания Тюркской империи, а также дана оценка влиянию климатического фактора на события в изучаемый период.
События начальной истории Тюркского каганата 534–542 гг. развивались в условиях неблагоприятной климатической ситуации, являвшейся катализатором обострения внутриполитической и внешнеполитической борьбы между китайскими династиями и, как следствию, складыванию более критического положения, чем у кочевников в степи. В итоге, это способствовало ослаблению Китая и возвышению Тюркского каганата в жесткой конкурентной борьбе с телэ и жужанями.
Во время правления Мухань кагана тюрки достигли максимального могущества своего объединения, территория которого простиралась от Каспийского моря на западе и до залива Ляодун на востоке. Китайские династии Северная Чжоу и Северная Ци соревновались между собой за право установления союзнических отношений с тюрками. Инструментом давления для тюрков являлось решение вопроса о межгосударственном браке между тюрками и китайцами. Долгое время Мухань каган откладывал свое решение, выбирая между Северной Чжоу и Северной Ци, сдерживая при этом обе династии. В итоге тюрки остановили свой выбор на династии Северная Чжоу, с которой их связывали общие торговые интересы и единые торговые маршруты вдоль хребта Наньшань, находящихся под угрозой нападения со стороны других кочевников.
Ключевые слова
Древние тюрки (туцзюэ), Китай, династия Западная Вэй, Восточная Вэй, Тюркский каганат, Мухань каган, климат, эпидемия, Центральная Азия
Бичурин, Н.Я. 1828: Летопись китайской империи, называемая Юй-пьхи цзы чжи тхун- цзянь ган-му. Разделенная на три части, летопись древнюю, среднюю и новейшую. Пер. с кит. И. Бичурина. Архив востоковедов ИВР РАН. Ф. 7., Ед. хр. 7–8. Тетр. 30–43.
Гумилев, Л.Н. 1967: Древние тюрки. М.
Кляшторный, С.Г., Савинов, Д.Г. 2005: Степные империи древней Евразии. СПб.
Концевич, Л.Р. 2010: Хронология стран Восточной и Центральной Азии. М.
Прокопий, К. 1998: Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. СПб.
Тун дянь. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://ctext.org/tongdian/197/zh
Хантемиров, Р.М., Горланова, Л.А., Сурков, А.Ю., Шиятов, С.Г. 2011: Экстремальные кли- матические события на Ямале за последние 4100 лет по дендрохронологическим дан- ным. Известия РАН. Серия географическая 2, 89–102.
Abbott, D.H., Breger, D., Biscaye, P.E., Robert, A.J. 2014: Calendar-year dating of the GISP2 ice core from the early 6th century using historical, ion and particulate data. Volcanism, Impacts and Mass extinctions: Causes and Effects, G. Keller and A. Kerr (eds.), Geological Society of America Special Paper 505, 411–420.
Churakova-Sidorova, O.V., Bryukhanova, M.V., Saurer, M., Boettger, T., Naurzbaev, M.M., Myglan, V.S., Vaganov, E.A., Hughes, M.K., Siegwolf, R.T.W. 2014: A cluster of stratospheric volcanic eruptions in the AD 530s recorded in Siberian tree rings. Global and Planetary Change 122, 140–150.
Clausen, H.B., Hammer C.U., Hvidberg, S., Dahl-Jensen, D., Steffensen, J.P., Kipfstuhl, J., Legrand, M. 1997: А comparison of the volcanic records over the past 4000 years from the Greenland Ice Core Project and Dye 3 Greenland ice cores. Journal of Geophysical Research 102 (C12), 26707–26723.
D’Arrigo, R., Jacoby, G., Frank, D., Pederson, N., Cook, E., Buckley, B., Nachin, B., Mijiddorj, R., Dugarjav, C. 2001: 1738 years of Mongolian temperature variability inferred from a tree-ring width chronology of Siberian pine. Geophysical Research Letters 28 (3), 543–546.
Jouzel, J. 2013: A brief history of ice core science over the last 50 yr. Сlimate Past 9, 2525–2547.
Larsen, L.B., Vinther, B.M., Briffa, K.R., Melvin, T.M., Clausen, H.B., Jones, P.D., Siggaard- Andersen, M., Hammer, C.U., Eronen, M., Grudd, H., Gunnarson, B.E., Hantemirov, R.M., Naurzbaev, M.M., Nicolussi, K. 2008: New ice core evidence for a volcanic cause of the A.D. 536 dust veil. Geophysical Research Letters 35 (4).
Liu Mau-Tsai, 1958: Die сhinesischen Nachrichten zur Geschichte der Ost-Turken (Tu-kue). (Gottinger Asiatische Forschungen, Band 27). I. Buch (Texte), II. Buch (Anmerkungen. Anhange. Index). Gottinger Asiatische Forschungen, Band 10. Wiesbaden.
Myglan, V.S., Oidupaa, O.C., Vaganov, E.A. 2012: A 2367-year tree-ring chronology for the Altai-Sayan region (Mongun-Taiga mountain massif). Archaeology, Ethnology and Anthropology of Eurasia 40 (3), 76–83.
Pan, Y. 2013: Locating advantages: The survival of the Tuyuhun State on the edge, 300-ca. 580. Toung Pao 99 (4–5), 268–300.
Rigby, E., Symonds, M., Ward-Thompson, D. 2004: A comet impact in AD 536? Astronomy and Geophysics 45 (1), 23–26.
Schmid, B.V., Büntgen, U., Easterday, W.R., Ginzler, C., Walløe, L., Bramanti, B., Stenseth, N.C. 2015. Climate-driven introduction of the Black Death and successive plague reintroductions into Europe. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America 112 (10), 3020–3025.
Stavrakakis, N. 2015: The miraculous cures for diseases of Emperor Justinian I (482–565 AD). Archives of Hellenic Medicine 32 (2), 224–229.
Stothers, R.B. 1999: Volcanic dry fogs, climate cooling, and plague pandemics in Europe and the Middle East. Climatic Change 42 (4), 713–723.
Wagner, D.M., Klunk, J., Harbeck, M., Devault, A., Waglechner, N., Sahl, J. W., Enk, J., Birdsell, D.N., Kuch, M., Lumibao, C., Poinar, D., Pearson, T., Fourment, M., Golding, B., Riehm, J. M., Earn, D. J. D., DeWitte, S., Rouillard, J., Grupe, G., Wiechmann, I., Bliska, J.B., Keim, P.S., Scholz, H.C., Holmes, E.C., Poinar, H. 2014: Yersinia pestis and the Plague of Justinian 541–543 AD: A genomic analysis. The Lancet Infectious Diseases 14 (4), 319–326.
Страница 1 из 2