Аннотация
Статья посвящена культу Артагна–Геракла–Ареса, божества–покровителя царской власти, войны и победы в Коммагенском царстве в правление Антиоха I (69–34 гг.до н.э.), и его отца Митридата I Каллиника (100–70 гг.до н.э.). Основываясь на эпиграфических и археологических источниках, автор рассматривает сущность этого культа, анализируя каждый его элемент: Артагн (иранский Веретрагна), Геракла и Ареса. Все три божества имели сходные функции и, вероятно, при Антиохе I или его отце Митридате I были слиты в единый синкретический образ. Иконография на барельефах была греческая, но автор думает, что центральным элементом этого культа был Артагн, с которым, вероятно, отождествлялся царь. Таким образом, царь приобретал черты божества войны и победы. Кроме того, Артагн–Геракл–Арес был связан и с фарном – царской благодатью. Поэтому автор считает, что это божество играло очень важную роль в царском культе коммагенских царей. Отец Антиоха I, Митридат I, имел титул Каллиник, который был связан, видимо, с Гераклом-Веретрагной. Это подтверждается надписью времени Антиоха I из центра царского и династического культов в Арсамеи-на-Нимфее. О культовой практике почитания этого божества мы знаем очень мало. Автор предполагает, что с нею был связан тоннель, который был вырублен около цокольной площадки III, где, возможно, проводились какие-то церемонии, в которых царь приобретал черты Артагна–Геракла–Ареса.
Ключевые слова
Эллинизм, Коммагена, Антиох I, Артагн–Геракл–Арес, культ
Абдуллаев, К.В. 1988: О культе Геракла в Бактрии (некоторые вопросы иконографии). ИМКУз 22, 26–34.
Алиев, И. 1989: Очерк истории Атропатены. Баку.
Бессонова, С.С. 1983: Религиозные представления скифов. Киев.
Боголюбов, М.Н. 2012: Праздник «Сокрушения Вритры» в древнем Хорезме. В кн.: О. М. Чунакова (ред.), Труды по иранскому языкознанию. Избранное. М., 406–416.
Богомолов, Г.И. 1980: Изображение всадников с городища Канка. ИМКУз 14, 69–79.
Борисов, А.Я. 1945: К проблеме согдийского искусства. СГЭ III, 10.
Брагинский, И.С. 1991: Веретрагна. Мифы народов мира 1, 232–233.
Вальдгауэр, О.Ф. 1923: Лисипп. Берлин.
Вертиенко, А.В. 2014: Оружие Веретрагны и воин-вепрь в паниранской среде. В сб.: И. А. Ладынин (ред.), Восток, Европа, Америка в древности. Сб. науч. трудов XVIII Сергеевских чтений 3. М., 107–113.
Виппер, Б.Р. 1972: Искусство Древней Греции. М.
Гаибов, В.А. 1984: О некоторых проблемах культа Геракла на эллинистическом Востоке (скальный комплекс Керефто в Иране). В сб.: Г. А. Кошеленко, Г. А. Тирацян, Б. А. Аракелян (ред.), ВСПЭКВ-II. Ереван, 14–15.
Гиршман, Р.М. 1978: Религии Ирана от VIII в.до н.э. до периода ислама. В сб.: В. Г. Луконин (ред.), Культура Востока. Древность и раннее Средневековье. Л., 66–73.
Граков, Б.Н. 1950: Скифский Геракл. КСИИМК XXXIV, 11–20.
Граков, Б.Н. 1971: Скифы. М.
Дрезден, М. 1977: Мифология Древнего Ирана. В сб.: В. А. Якобсон (ред.), Мифологии древнего мира. М., 337–365.
Дюмезиль, Ж. 1986: Верховные боги индоевропейцев. М.
Дюмезиль, Ж. 1990: Скифы и нарты. М.
Капанцян, Г.А. 1940: Хеттские боги у армян. Ереван.
Леманн, Эд. 1992: Индусы. В кн.: Д. П. Шантепи де ля Соссей (ред.), Иллюстрированная история религий 2. Сортавала, 8–143.
Лесков, А.М., Беглова, Е.А., Ксенофонтова, И.В., Эрлих, В.Р. 2013: Меоты Закубанья IV–III вв. до н.э. Некрополи у аула Уляп. Святилища и ритуальные комплексы. М.
Литвинский, Б.А. 1968: Кангюйско-сарматский фарн. Душанбе.
Мандельштам, А.М. 1966: Кочевники на пути в Индию. МИА 136. М.
Недович, Д.С. 1939: Поликлет. М. –Л.
Никольский, Н.М. 1959: Культура Древней Вавилонии. Минск.
Пилипко, В.Н. 1996: Старая Ниса. Здание с квадратным залом. М.
Пугаченкова, Г.А. 1962: Образ Чаганианского правителя на терракотовом медальоне из Халчаяна. ВДИ 2, 88–95.
Пугаченкова, Г.А. 1971: Скульптура Халчаяна. М.
Пугаченкова, Г.А. 1977: Геракл в Бактрии. ВДИ 2, 77–92.
Раевский, Д.С. 1977: Очерки идеологии скифо-сакских племен. М.
Саркисян, Г.Х. 1966: Обожествление и культ царей и царских предков в Древней Армении. ВДИ 2, 3–26.
Тирацян, Г.А. 1960: Ахеменидские традиции в древней Армении. М.
Топоров, В.Н. 2014: Траэтона. В кн.: В. В. Иванов (ред.), Мифология. Статьи для мифологических энциклопедий 2. М., 380–385.
Тревер, К.В. 1953: Очерки по истории культуры Древней Армении (II в.до н.э. – IV в.н.э.). М.
Фрай, Р.2002: Наследие Ирана. М.
Ханиотис, М. 2013: Война в эллинистическом мире. СПб.
Шлюмберже, Д. 1985: Эллинизированный Восток. М.
Штакельберг, Р.Р. 1901: Об иранском влиянии на религиозные верования древних армян. СПб.
Яценко, С.А. 2006: Костюм Древней Евразии (ираноязычные народы). М.
Başgelen, N. 2012: Mount Nemrut. Ankara.
Benveniste, E. et Renou, L. 1934: Vŗtra et Vŗθragna. Étude de mythologie indo-iranienne. Paris.
Campbell, L.A. 1968: Mithraic Iconography and Ideology. Leiden.
Çoban, M. 2010: Nemrud. Adiyaman.
Colledge, M.A.R. 1977: The Parthian Art. London.
Colledge, M.A.R. 1987: Greek and non-Greek Interaction in Art and Architeсture. In: A.Kurht, S. Sherwin-White (eds), Hellenism in East. The Interaction of Greek and non-Greek
Civilizations from Syria to Central Asia after Alexander. Los-Angeles, 114–190.
Cumont, F. 1899: Textes et monumentes relatifs fi gures aux mysteres de Mithra. Vol. I. Bruxelles.
Dörner, F.K. 1954: Arsameia Nymphaios. AS 4, 14–15.
Dörner, F.K. 1956: Die Königsresidenz Arsameia am Nymphenfl uss. Das Altertum. Bd.2. Heft.2, 67–82.
Dörner, F.K., Goell, Th. 1963: Arsameia am Nymphaios. Die Ausgrabungen im Hierothesion des Mithradates Kallinikos von 1953-1956. Berlin.
Dörner, F.K. 1978: Mithras in Kommagene. In: H. Brill (eds), Etudes Mithriaques: Actes du 2e Congress International. Teheran- Liege, 123-133, abb. I–V.
Dörrie, H. 1964: Der Königskult des Antiochos von Kommagene im Lichte neuer Inshriften –Funde. Göttingen.
Duchesne–Guillemin, J. 1978: Iran and Greece in Commagene. In: H. Brill (eds), Etudes Mithriaques: Actes du 2e Congress International. Teheran. Liege, 187–199.
Dumezil, G. 1971: Mythe et epopee. Types epiacues indo –europeens: Un heros, un sorcier, un roi. Paris.
Facella, M. 2006: La Dinastia degli Orontidi nella Commagene Ellenistico-Romana. Pisa.
Farnell, L.R. 1909: The cults of the Greek states. Vol.V. Oxford.
Goell, Th., Dörner, F.K. 1956: The Tomb of Antiochus I. Scientifi c American. July, 38–44.
Hertel, J. 1931: Yašt 14, 16, 17. Text, Überzetzung und Erläuterung (Indo-Iranische Quellen und Forschungen, Hft.VII). Leipzig.
Herzfeld, E. 1941: Iran in the Ancient East. London–New-York.
Honigmann, E. 1924: Kommagene. RE IV, 978-990.
Hoepfner, W. 1975: Architektur in Kommagene. Antike Welt. Kommagene. Zeitschrift für Archaologie und Urgeschichte 6, 43–50, 60–74 abb.
Humann, K., Puchstein, O. 1890: Reisen in Kleinasien und Nordsyrien. Berlin.
Jalabert, L., Mouterde, R. 1929: Inscriptions grecques et latines de la Syrie. Paris.
Lommel, H. 1939: Der Arische Kriegsgott. Frankfurt am Main.
Macdonnel, A.A. 1897: Vedic Mythology. Strassburg.
Mathiesen, H.E. 1992: Sculpture in the Parthian Empire. Catalogue. Vol.II. Aarhus.
Mellink, J.M. 1955: Archaeology in Asia Minor. AJA 59/3, 238–240, pl.70–71. fi g.4–9.
Mellink, J.M. 1958: The Archaeology in Asia Minor. AJA 62/2, 101-103, pl.19, fi g.12–16.
Mole, H. 1965: Ľ Iran ancien. Paris.
Muccioli, F. 2013: Gli epiteti uffi ciali dei re ellenistici. Bologna–Ravenna.
Robert, L. 1955: Dedicace Ares. Hellenica X, 72–78, pl.VIII.4.
Rostovtzeff, M.I. 1941: The Social and Economic History of the Hellenistic World. Vol.II. Oxford.
Sarre, F. 1923: Die Kunst des Alten Persiens. Berlin.
Wagner, J. 1975: Neue Funde zum Götter und Königskult unter Antiochos I von Kommagene. Antike Welt. Kommagene. Zeitschrift für Archaologie und Urgeschichte 6, 51-59, 75–86 abb.
Waldmann, H. 1973: Die Kommagenischen Kultreformen unter König Mithradates I Kallinikos und seinem Sohne Antiochos I. Leiden.
Weissbach, S. 1920: Samosata. RE I, 2220–2222.
Wroth, W. 1900: On the Rearrangement of Parthian Coinage. London.
Young, J. H.1964: Commagenian Tiaras: Royal and Divine. AJA 68/1, 29–34, pl.11–13.